\u201cA pr\u00e1tica da caridade n\u00e3o foi sempre t\u00e3o suave para mim, como vos dizia h\u00e1 pouco, Madre querida. Para
\nprov\u00e1-lo, vou relatar alguns pequenos combates que, certamente, vos far\u00e3o sorrir. Por muito tempo, na ora\u00e7\u00e3o da noite, sentava-me em frente de uma irm\u00e3 que tinha uma mania estranha e, penso\u2026 muitas luzes, pois
\nraramente usava livro. Eis como o percebia: Logo que essa irm\u00e3 chegava, punha-se a fazer um estranho barulhinho semelhante ao que se faria esfregando duas conchas um contra a outra.\u00a0S\u00f3 eu percebia, pois tenho ouvido muito bom (\u00e0s vezes, um pouco demais). Imposs\u00edvel dizer-vos, Madre, como esse ru\u00eddo me incomodava. Tinha muita vontade de olhar a autora que, por certo, n\u00e3o se dava conta do seu cacoete; era a \u00fanica maneira de avis\u00e1-la, mas no fundo do cora\u00e7\u00e3o sentia que mais valia sofrer isso por amor a
\nDeus e n\u00e3o magoar a irm\u00e3. Ficava quieta, procurava unir-me a Deus, esquecer esse ru\u00eddo\u2026 tudo in\u00fatil.\u00a0Sentia o suor inundar-me e ficava obrigada a uma ora\u00e7\u00e3o de sofrimento. Embora sofrendo, procurava faz\u00ea-lo n\u00e3o com irrita\u00e7\u00e3o, mas com paz e alegria, pelo menos no \u00edntimo da minha alma.\u00a0Procurei gostar do
\nbarulhinho t\u00e3o desagrad\u00e1vel. Em vez de procurar n\u00e3o ouvi-lo, coisa que me era imposs\u00edvel,\u00a0pus-me a prestar aten\u00e7\u00e3o nele como se fosse um concerto maravilhoso e minha ora\u00e7\u00e3o toda, que n\u00e3o era de quietude, consistia em oferecer esse concerto a Jesus\u201d. (Santa Teresinha do Menino Jesus)<\/p>\n
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“N\u00f3s, que somos os fortes, devemos suportar as fraquezas dos que s\u00e3o fracos,<\/p>\n
e n\u00e3o agir a nosso modo.”\u00a0 (Carta aos Romanos 15,1)<\/p>\n
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Essa obra de miseric\u00f3rdia espiritual est\u00e1 bastante ligada \u00e0 obra corrigir os que erram, no sentido de que se faz necess\u00e1rio um bom discernimento para saber qual \u00e9 o momento de corrigir e qual \u00e9 o momento de suportar com paci\u00eancia as fraquezas alheias. Como j\u00e1 meditamos anteriormente, o erro \u00e9 uma grande oportunidade para crescermos e a corre\u00e7\u00e3o deve contribuir para o processo de crescimento. Entretanto, h\u00e1 outra via a ser tomada quando vemos a pessoa cometendo um erro. Se o discernimento a indicar, essa via \u00e9 a de suportar o erro alheio ao inv\u00e9s de corrigi-lo.<\/p>\n
Como fazer o discernimento? Teresinha o testemunha no trecho acima, mostrando ser \u2013 ainda que t\u00e3o jovem \u2013 uma verdadeira Amm\u00e1 do deserto. Voltemos ao seu relato com aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Pequenos combates. <\/strong>N\u00e3o se trata de ser omisso diante de grandes erros do pr\u00f3ximo. Se o erro \u00e9 grave, precisa ser corrigido, se o erro \u00e9 pequeno, pode ser muito bem suportado. Ali\u00e1s, at\u00e9 os grandes erros alheios podem ser suportados com paci\u00eancia, mas muitas vezes temos que os corrigir para sermos caridosos com o pr\u00f3ximo. Ent\u00e3o, o primeiro crit\u00e9rio para suportarmos as faltas alheias \u00e9 se estamos diante de pequenos erros do pr\u00f3ximo.<\/p>\n Muito inc\u00f4modo.<\/strong> N\u00e3o \u00e9 a intensidade com que estou incomodado com o erro alheio que deve me levar a discernir se devo corrigi-lo ou n\u00e3o. Portanto, n\u00e3o devo me guiar pelo que sinto. Normalmente, se nos sentimos muito incomodados com o erro alheio pensamos de imediato que devemos partir para a corre\u00e7\u00e3o. Esse n\u00e3o \u00e9 um bom discernimento. Muitas vezes o grande inc\u00f4modo que sentimos acontece justamente para que eu possa o suportar com paci\u00eancia. Ent\u00e3o, o segundo crit\u00e9rio para suportarmos as faltas alheias com paci\u00eancia \u00e9 n\u00e3o nos deixar guiar pela intensidade de nossos inc\u00f4modos, uma express\u00e3o de nossos afetos.<\/p>\n Mais valia sofrer por amor.<\/strong> \u00c9 necess\u00e1rio colocar na balan\u00e7a os dois benef\u00edcios que podem acontecer diante do erro do pr\u00f3ximo: a corre\u00e7\u00e3o ou o sofrer por amor. Tomando a reflex\u00e3o anterior sobre corrigir os que erram e aplicando o que ali est\u00e1, estaremos sendo misericordiosos ao corrigir. Por\u00e9m, ainda antes da corre\u00e7\u00e3o, cabe a pergunta: como estarei sendo mais misericordioso? Corrigindo o pr\u00f3ximo ou sofrendo por amor a Deus e a ele? H\u00e1 uma via que ser\u00e1 mais misericordiosa do que a outra. Se nos empenharmos em fazer um bom discernimento n\u00e3o nos restar\u00e1 d\u00favida. Teresinha estava muito incomodada com a fraqueza da irm\u00e3 e a corrigir n\u00e3o seria nada de mais, pois pela descri\u00e7\u00e3o dela a irm\u00e3 parecia n\u00e3o estar muito conectada na ora\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de atrapalhar as pessoas. Por\u00e9m, sua fraqueza n\u00e3o parecia lhe fazer grandes estragos pessoais. Teresinha percebeu isso e decidiu sofrer por amor a Deus e pela irm\u00e3, uma vez que decidiu n\u00e3o a magoar com a corre\u00e7\u00e3o. Portanto, o terceiro crit\u00e9rio para suportarmos as faltas alheias \u00e9 se nosso sofrer por amor for um caminho de mais amor do que corrigir o irm\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Bom, se discernimos que devemos sofrer com paci\u00eancias as faltas alheias, devemos trilhar esse caminho munidos de for\u00e7as para n\u00e3o voltarmos atr\u00e1s, uma vez que somos muito, muito fracos e inconstantes, capazes de desistir de suportar logo na primeira dificuldade. A pr\u00f3pria Teresinha mostra que, ao escolher esse caminho, precisou mudar de estrat\u00e9gia v\u00e1rias vezes. Vamos a elas.<\/p>\n <\/p>\n Ficar quieta.<\/strong> \u00c9 como prender-se no mesmo lugar de maneira im\u00f3vel como uma est\u00e1tua. N\u00e3o olhar, n\u00e3o levantar a cabe\u00e7a, n\u00e3o falar atrav\u00e9s de linguagem corporal. Ficar absolutamente quieto como se estava antes da fraqueza do pr\u00f3ximo aparecer em nossa frente.<\/p>\n Procurar unir-se a Deus.<\/strong> Pela ora\u00e7\u00e3o, por jaculat\u00f3rias, por um pedido de socorro. Seja qual for a maneira, devemos buscar a for\u00e7a para suportar em Deus. Se o ficar quieto resolver ou n\u00e3o, devemos buscar a uni\u00e3o com Deus. S\u00f3 Ele poder\u00e1 nos fazer realizar essa obra de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n Esquecer.<\/strong> N\u00e3o dar import\u00e2ncia \u00e0 fraqueza \u00e9 caminho de sabedoria. N\u00e3o queiramos bater de frente com a fraqueza. Tentemos esquec\u00ea-la. Tentemos deixar ela passar por n\u00f3s sem parar em nosso \u00edntimo. Quanto mais treinados em deixar passar a fraqueza alheia melhor para n\u00f3s e mais r\u00e1pido nos desvencilharemos das fraquezas seguintes.<\/p>\n <\/p>\n Pode ser que tudo isso seja in\u00fatil, como diz Teresinha. O que fazer, ent\u00e3o? Bem, se as tr\u00eas estrat\u00e9gias acima derem errado, est\u00e1 na hora da modelagem do sofrimento<\/em>.<\/p>\n Com paz e alegria.<\/strong> O sofrimento sempre chega para n\u00f3s de um modo que nos incomoda ou n\u00e3o \u00e9 sofrimento! Ent\u00e3o, j\u00e1 em sua natureza, ele nos irrita. Por\u00e9m, o que muita gente n\u00e3o sabe, \u00e9 que ele \u00e9 como argila. Pode ser modelado. Se n\u00e3o conseguimos esquecer o sofrimento podemos model\u00e1-lo de modo que deixe de nos irritar e produza paz e alegria. Como fazer essa modelagem? Primeiro deixando surgir em nosso \u00edntimo o desejo de gostar do que nos faz sofrer na certeza de que o sofrer nos leva ao amor. N\u00e3o \u00e9 gostar do sofrer por uma patologia ps\u00edquica, um masoquismo, mas gostar porque conhece o seu fruto. Em segundo lugar, se devemos gostar do que nos est\u00e1 fazendo sofrer, devemos vestir uma roupagem nova nele, como Teresinha fez. O barulho a incomodava? Ent\u00e3o ele passou a ser para ela uma sinfonia com a qual ela se unia para oferecer o louvor a Jesus. Perceberam a modelagem? O que era barulho se transformou em sintonia, concerto. Essa atitude consiste justamente em n\u00e3o realizar uma colis\u00e3o frontal com nosso sofrimento, mas permitir que ele nos atinja e retroalimente nossa energia para devolver a Deus e ao mundo o poder da dor transformado em amor.<\/p>\n As pessoas r\u00edgidas n\u00e3o t\u00eam sucesso nesse m\u00e9todo. S\u00e3o muito duras e, ao se colidirem com a dor, se quebram. Quem tem sucesso s\u00e3o as pessoas com alma el\u00e1stica. O sofrimento vem com toda sua f\u00faria, bate de frente com a alma da pessoa, mas n\u00e3o a consegue destruir, pois ela \u00e9 de el\u00e1stico. Ao receber o poder da dor a alma el\u00e1stica estica-se toda para tr\u00e1s, sem se romper. Em seguida, pela ora\u00e7\u00e3o de desejo e revestida da gra\u00e7a que vem em seu aux\u00edlio, transforma a dor em amor dentro de si mesma. Ao voltar para o estado inicial, como estava antes de ser extremamente esticada pela dor, a alma el\u00e1stica devolve a Deus um grande louvor e ao mundo o amor, beneficiando toda a humanidade com a remiss\u00e3o da dor que fizeram em si mesmas pelos m\u00e9ritos da Paix\u00e3o de Cristo. Isso n\u00e3o \u00e9 poesia. \u00c9 ser crist\u00e3o. \u00c9 ser outro Cristo. Afinal, ningu\u00e9m mais do que Jesus teve essa alma el\u00e1stica. Quando toda a dor da humanidade e todo o pecado do mundo O atingiram, Ele reverteu tudo em amor ao Pai e \u00e0 humanidade. A cruz, s\u00edmbolo maior de dor, transformou-se em s\u00edmbolo maior do amor.<\/p>\n Experimente viver isso em sua vida, come\u00e7ando pelos pequenos atos de suportar com paci\u00eancia as fraquezas do pr\u00f3ximo, grandes obras de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n <\/p>\n \u201cQuando estivermos em Santa Maria dos Anjos, t\u00e3o molhados pela chuva, enregelados pelo frio, enlameados de barro, aflitos de fome e batermos \u00e0 porta do lugar, e o porteiro vier irado e disser: \u201cQuem sois v\u00f3s?\u201d E n\u00f3s dissermos: \u201cN\u00f3s somos dois dos vossos frades\u201d. E ele disser: \u201cV\u00f3s n\u00e3o dizeis a verdade, ali\u00e1s sois dois marotos que andais a enganar o mundo e a roubar as esmolas dos pobres; ide embora\u201d; e n\u00e3o nos abrir, e nos fizer ficar fora, na neve e na \u00e1gua, com o frio e com a fome at\u00e9 de noite; ent\u00e3o, se n\u00f3s suportarmos<\/strong> tanta inj\u00faria e tanta crueldade, e tantas despedidas pacientemente, sem nos perturbarmos, e sem murmurar dele, e pensarmos humildemente que aquele porteiro nos conhece de verdade, que Deus o faz falar contra n\u00f3s; \u00f3 frei Le\u00e3o, escreve que aqui h\u00e1 perfeita alegria<\/strong>. E se, apesar disso, continu\u00e1ssemos batendo, e ele sa\u00edsse para fora perturbado, e nos expulsasse como velhacos importunos, com vilanias e bofet\u00f5es, dizendo: \u201cIde embora daqui, ladr\u00f5ezinhos muito vis, ide ao hospital, porque aqui v\u00f3s n\u00e3o comereis, nem vos abrigareis\u201d; se n\u00f3s suportarmos isso pacientemente, com alegria e com bom amor; \u00f3 frei Le\u00e3o, escreve que aqui h\u00e1 alegria perfeita. E se n\u00f3s, mesmo constrangidos pela fome, pelo frio e pela noite, ainda batermos mais, chamarmos e pedirmos por amor de Deus, com muito pranto, que nos abra e nos fa\u00e7a entrar assim mesmo, e ele escandalizado disser: \u201cEstes s\u00e3o patifes importunos, f\u00e1-los-ei pagar bem isto, como merecem\u201d; e sair para fora com um bast\u00e3o cheio de n\u00f3s, e nos agarrar pelo capuz e jogar por terra, e nos revirar na neve e nos bater, n\u00f3 por n\u00f3, com aquele bast\u00e3o: se n\u00f3s suportarmos todas essas coisas pacientemente e com alegria, pensando nas penas de Cristo bendito, que temos que aguentar por seu amor; \u00f3 frei Le\u00e3o, escreve que aqui e nisto h\u00e1 perfeita alegria\u201d.\u00a0 (S\u00e3o Francisco de Assis)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cA pr\u00e1tica da caridade n\u00e3o foi sempre t\u00e3o suave para mim, como vos dizia h\u00e1 pouco, Madre querida. 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